甘肃高台“乐善忠义班”缘何“有戏”至今？

中新网兰州6月18日电(戴文昌 杨艳敏)对西北人来说，秦腔是刻进骨子里的乡音印记。而在甘肃省张掖市高台县宣化(xuānhuà)镇，乐善秦腔虽(suī)历经数百年延续，但铿锵有力的锣鼓声从未因时光流逝而沉寂。曾经红极一时的“乐善忠义班”代代相传，将乐善秦腔的艺术生命力深深(shēnshēn)扎根于(yú)乡土之间(zhījiān)。 坐落于河西走廊腹地的高台县，自古便是秦腔沃土。这里(zhèlǐ)风土人情与(yǔ)方言特色深深融入秦腔之中，每逢节庆庙会，铿锵有力的锣鼓声里，是乡村最(zuì)热闹的烟火气。而乐善秦腔，更是其中典型代表。 5月28日，“乐善忠义班”演员在(zài)化妆。　戴文昌 摄 乐善(lèshàn)秦腔的起源和发展与河西这片大地(dàdì)是分不开的，也与高台是分不开的。“乐善忠义班”第17任班主盛万成说，自秦代说书，到说唱艺术在民间的发展，始终有“秦声”在河西地区(dìqū)流传。 以“戏剧之乡”著称的乐善(lèshàn)村，是(shì)高台县一个古老地名。盛万成说，起源于明朝洪武年间的“乐善忠义班(bān)”，距今有600余年历史传承，戏班以唱秦腔为主，因亦农亦艺(nóngyìyì)，好乐好施，故称“乐善忠义班”。 乐善秦腔的延续，也离不开独特的传承方式(fāngshì)。盛万成说，乐善秦腔表演(biǎoyǎn)的多是忠义、节孝题材剧目，其(qí)表演风格和演员表演技能通过口口相传(kǒukǒuxiāngchuán)、拜师收徒的方式延续，这种家族式、村落式的传承，让乐善秦腔已深深融入当地人的生活中。 目前，“乐善忠义班”成员有四十余人，基本为当地热爱秦腔艺术民众。盛万成说，该戏班(xìbān)每个月都会组织演出一台大戏，哪怕台下只有老人、孩童，也要把调子(diàozi)唱得震天响，用(yòng)嘹亮嗓音，留住乡音乡情。 图为(túwèi)秦腔传习所展陈的老物件。　戴文昌 摄 如今，“乐善忠义班”仍扎根乡村，用铿锵有力的锣鼓声和激昂(jīáng)的唱腔留住乡音本色，让古老秦腔艺术在新时代焕发(huànfā)出新的生机。 走进“乐善忠义班”秦腔传习所，展陈的眉子碗、手抄戏本(xìběn)等历经岁月的老物件琳琅满目(línlángmǎnmù)，一件件(yījiànjiàn)挂墙入柜的老戏袍、旧道具，不仅(bùjǐn)镌刻着“乐善忠义班”往昔荣光，更无声诉说着地方文化绵延不绝的传承脉络。 乐善村因“唱戏行善”得名，如今虽分为三个村落，但秦腔仍(réng)是当地民众精神纽带。盛万成说，农闲时，秦腔传习所成了(le)戏迷“聚集地”，老人围坐(wéizuò)听老调，孩童跟着学身段，返乡青年用手机直播，因此这里也成了感受传统文化的(de)好去处。 “老伙计们，开戏咧……”一声秦腔嗓，铿锵有力锣鼓声响彻小(xiǎo)乡村，一台台精彩纷呈的折子戏(zhézǐxì)在秦腔传习所精彩上演。 图为“乐善忠义班”在秦腔传习所上演的折子戏。　戴文昌(wénchāng) 摄 除了戏班成员外，乐善村民众也有深厚的(de)秦腔基础，当地民众都能(néng)听懂秦腔，连小孩也能吼上几句。“乐善忠义班”演员殷翠萍说，“由于爱好秦腔，我十七岁便投身剧团学艺，历经几年(jǐnián)刻苦钻研，二十一岁时就站上戏台，开启演艺生涯(shēngyá)。” 针对年轻人因听不懂方言唱词而远离戏曲现状，盛万成说，该戏班计划在(zài)戏台两侧增设字幕灯，实时展示唱词内容(nèiróng)，让年轻观众更能懂戏，更愿意走进戏台，留住老祖宗优秀文化，让传承不断档(dàng)。 六百多年间，朝代更迭，岁月变迁，但“乐善忠义班”锣鼓声从未间断，这份坚守本身，就是对乐善秦腔生命力的(de)最好诠释。(完(wán))